那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。
从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;
不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人 。
提摩太后书 4:7‭-‬8
那美好的仗我已经打过了,
当跑的路我已经跑尽了,
所信的道我已经守住了。
从此以后,有公义的冠冕为我存留,
就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;
不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人 。
提摩太后书 4:7‭-‬8 

已故权信灿牧师 (1923-1996)

普通學校時期(第一行右邊第一
普通學校時期(第一行右邊第一
1923年庆尚北道盈德郡出生 
少年以牧师为梦想 

我家在教会旁边。 因这个原因教会的客人总是来我家。 家里只有两个房间,一旦有人来访,父亲和客人睡在客房里,剩下的人只能在一个房间聚在一起睡。


我的父母在我出生之前就过着信仰生活。 我跟着父母努力上周日学校。 包括圣经背记比赛, 周日学校学生能获得的所有奖项几乎都获得了。


有一天,我在父亲身边睡觉的时候,父亲对我说: "你长大后应该要当牧师。"  那一句话成为我一生的目标,珍藏在心中。

1923年庆尚北道盈德郡出生
少年以牧师为梦想 

我家在教会旁边。 因这个原因教会的客人总是来我家。 家里只有两个房间,一旦有人来访,父亲和客人睡在客房里,剩下的人只能在一个房间聚在一起睡。


我的父母在我出生之前就过着信仰生活。 我跟着父母努力上周日学校。 包括圣经背记比赛, 周日学校学生能获得的所有奖项几乎都获得了。 


有一天,我在父亲身边睡觉的时候,父亲对我说: "你长大后应该要当牧师。"  那一句话成为我一生的目标,珍藏在心中。

对神学院生活感到幻灭 

在宿舍发生了令人哭笑不得的事情。 在厨房里神学院的学生俩大吵了一架。 这是由于饭量太少,自己的饭赶紧吃完了之后再煮饭锅里的锅巴吃的缘故。 那时我受到了不小的打击。 刚进来时候,我以为是天使们聚集的地方,但渐渐地经常看到不顺眼的事情。 因为锅巴而那样脸红脖子粗地像仇人一样吵架,怎么才能出去过养羊群的牧人生活呢?产生怀疑了。


有一次, 我听见了教会广告, 要建新的大礼堂。 神学院的学生们也决定了参加帮助五天。 主要的工作是搬运建筑材料和砖头。 但是大部分学生只是口头说说而已,却不工作,只是转来转去。 虽然我表面上不说,但是心里还是批评了那些学生。 我认为无论做什么都要真实不管别人知不知道,在神的面前都要真实。


但另一方面,我还是一个判断、看不起别人的骄傲的人。 

1950年大韓耶穌教長老會神學院畢業典禮(後排左三)
1950年大韓耶穌教長老會神學院畢業典禮(後排左三)

普通學校時期(第一行右邊第一)

普通學校時期(第一行右邊第一)

对神学院生活感到幻灭 

在宿舍发生了令人哭笑不得的事情。 在厨房里神学院的学生俩大吵了一架。 这是由于饭量太少,自己的饭赶紧吃完了之后再煮饭锅里的锅巴吃的缘故。 那时我受到了不小的打击。 刚进来时候,我以为是天使们聚集的地方,但渐渐地经常看到不顺眼的事情。 因为锅巴而那样脸红脖子粗地像仇人一样吵架,怎么才能出去过养羊群的牧人生活呢?产生怀疑了。

1950年大韓耶穌教長老會神學院畢業典禮(後排左三)

1950年大韓耶穌教長老會神學院畢業典禮(後排左三)

有一次, 我听见了教会广告, 要建新的大礼堂。 神学院的学生们也决定了参加帮助五天。 主要的工作是搬运建筑材料和砖头。 但是大部分学生只是口头说说而已,却不工作,只是转来转去。 虽然我表面上不说,但是心里还是批评了那些学生。 我认为无论做什么都要真实不管别人知不知道,在神的面前都要真实。


但另一方面,我还是一个判断、看不起别人的骄傲的人。

新生前工作的英陽邑教會(第二排右三)

新生前工作的英陽邑教會(第二排右三)

牧会的开始 

1950年11月,获得了讲到师的考试,接受了牧师按手。 讲道师考试时候有讲教考试,我以"抓环刀的现实教会"为题进行了讲教。 彼得拔刀削掉马勒古的耳时,主责备他,说用环刀的人用环刀灭亡。 现在现实教会强烈批评彼此抓住环刀,互相对抗的状太。说教结束后,很多牧师都来找我说讲道讲得很痛快。 此后,到处有人要求带领复兴会,因此我去了复兴讲师。 但是那样的事情一次都没有让我感到满意。

我是个伪善者

虽然我下定了决心按照神之道生活, 但在主的话中"把你的邻居和身体一起爱吧",我反问我是否真的像我的身体一样爱邻居。 脱下外套给在寒冷中瑟瑟发抖的人,后来一看衣架,发现分发的是旧衣服,只是挂着新衣服。


牧师的样子真不像话。 我自己在温暖的房间里睡个好觉,早上起床后用白米饭填饱肚子,在街上露宿街头、发抖、饥饿的人何其有多少。 站在讲台上大声喊叫,"彼此相爱"是多么可憎和肮脏的伪善啊。 归根结底,我是伪善者,也是拿工资工作的人。 是为了吃饭,而不是因为圣灵的真理在我的生活中役事而讲教。

和(Keith Glas)傳教士的見面

和(Keith Glas)傳教士的見面

成为新契机的集会

在大邱七星教会时,聘请了荷兰传教士(Keith Glas)进行了集会。 集会中,讲教者大声喊道:"大家重生了吗?"  那一刻,我感觉自己就像从悬崖上掉下来一样。 因为我无法对那个问题,回答"是"。 


到那时为止,我所拥有的信任不是良心上的信任,而是知识上的信任。 神还活着,《圣经》是神的话,耶稣作为神的儿子,承认为了替我们的罪而死在十字架上的知识是信任。

在大邱七星洞家準備講道的時候得救。

在大邱七星洞家準備講道的時候得救。

1961年11月18日 
终于发现真理

"所以凡有血气的,

没有一个因行律法能在 神面前称义,

因为律法本是叫人知罪。

但如今,神的义在律法以外已 经显明出来,

有律法和先知为证"

(罗马书 3:20‭-‬21) 



某个星期六早上,在以"义人靠信任生活"为主题准备讲教时,有一句十分醒目。

不是遵守律法,人在神面前正义的得到认可,而是耶稣代替我正义的生活在神面前,他的义就是我的义,凭信任成了耶稣的义就是我的义。 也就是说,从律法上解放出来。


那么从现在开始,随便犯罪也没关系吗? 不是那样。 即使律法不救赎我,圣灵也会引导我,我意识到不能随便过着放纵的生活,这就是得救。 突然我的心平静了,10多年来压迫在良心上的问题消失,认为自己是伪善者的想法也消失了。


新生前工作的英陽邑教會(第二排右三)
新生前工作的英陽邑教會(第二排右三)
牧会的开始 

1950年11月,获得了讲到师的考试,接受了牧师按手。 讲道师考试时候有讲教考试,我以"抓环刀的现实教会"为题进行了讲教。 彼得拔刀削掉马勒古的耳时,主责备他,说用环刀的人用环刀灭亡。 现在现实教会强烈批评彼此抓住环刀,互相对抗的状太。说教结束后,很多牧师都来找我说讲道讲得很痛快。 此后,到处有人要求带领复兴会,因此我去了复兴讲师。 但是那样的事情一次都没有让我感到满意。

受到了浸礼

我在东村江西侧的亭子下面受到了(Keith Glas)传教士的浸礼。 然后,教会长老要求全员集合,并在他们面前告知:"我受到了浸礼。 从那天起开始出现了各种问题。 因为我所在的长老教不承认浸礼。


因此,1962年11月21日,我在大邱永乐教会4500多名旁听者的注视下接受了宗教审判,并被免去牧师职务。


事实上,那次审判是审判耶稣的。 耶稣在约但河上受到了约翰的浸礼,跟着耶稣受浸礼,这为什么是罪呢? 

苦难的开始 

几个月后我离开了上任的教会,跟着我来的几十多信徒们准备了一个场所后要求我继续讲道。 我宣布:"从现在开始我不要工资了。"  但是信徒中也有带来大米、或者带来钱的人。 但我还是很贫穷无法生活下去。


有时因为, 早上没有大米, 不能做早饭, 不得不把家里的报纸和纸都卖掉了, 买两块豆腐给。孩子们吃, 让他们去上学, 有时夫妻俩一整天都没吃上一口饭。

平日在工厂里工作,周日在讲教, 没有休息时间不停地工作。 连在三伏炎热的夏天我工作在密不通风的地方,全身出了痱子,甚至偶尔吃不上一顿继续工作。 我出生以来,身体上没有那么辛苦过。

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我是个伪善者 

虽然我下定了决心按照神之道生活, 但在主的话中"把你的邻居和身体一起爱吧",我反问我是否真的像我的身体一样爱邻居。 脱下外套给在寒冷中瑟瑟发抖的人,后来一看衣架,发现分发的是旧衣服,只是挂着新衣服。


牧师的样子真不像话。 我自己在温暖的房间里睡个好觉,早上起床后用白米饭填饱肚子,在街上露宿街头、发抖、饥饿的人何其有多少。 站在讲台上大声喊叫,"彼此相爱"是多么可憎和肮脏的伪善啊。 归根结底,我是伪善者,也是拿工资工作的人。 是为了吃饭,而不是因为圣灵的真理在我的生活中役事而讲教。

成为新契机的集会 

在大邱七星教会时,聘请了荷兰传教士(Keith Glas)进行了集会。 集会中,讲教者大声喊道:"大家重生了吗?"  那一刻,我感觉自己就像从悬崖上掉下来一样。 因为我无法对那个问题,回答"是"。 


到那时为止,我所拥有的信任不是良心上的信任,而是知识上的信任。 神还活着,《圣经》是神的话,耶稣作为神的儿子,承认为了替我们的罪而死在十字架上的知识是信任。 

和(Keith Glas)傳教士的見面
和(Keith Glas)傳教士的見面
在大邱七星洞家準備講道的時候得救。
在大邱七星洞家準備講道的時候得救。
1961年11月18日 
终于发现真理 
"所以凡有血气的,没有一个因行律法能在 神面前称义,因为律法本是叫人知罪。
但如今, 神的义在律法以外已 经显明出来,有律法和先知为证"
(罗马书 3:20‭-‬21)



某个星期六早上,在以"义人靠信任生活"为主题准备讲教时,有一句十分醒目。

不是遵守律法,人在神面前正义的得到认可,而是耶稣代替我正义的生活在神面前,他的义就是我的义,凭信任成了耶稣的义就是我的义。 也就是说,从律法上解放出来。


那么从现在开始,随便犯罪也没关系吗? 不是那样。 即使律法不救赎我,圣灵也会引导我,我意识到不能随便过着放纵的生活,这就是得救。 

突然我的心平静了,10多年来压迫在良心上的问题消失,认为自己是伪善者的想法也消失了。


详细查看得救见证 

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受到了浸礼 
苦难的开始 

我在东村江西侧的亭子下面受到了(Keith Glas)传教士的浸礼。 然后,教会长老要求全员集合,并在他们面前告知:"我受到了浸礼。 从那天起开始出现了各种问题。 因为我所在的长老教不承认浸礼。


因此,1962年11月21日,我在大邱永乐教会4500多名旁听者的注视下接受了宗教审判,并被免去牧师职务。

事实上,那次审判是审判耶稣的。 耶稣在约但河上受到了约翰的浸礼,跟着耶稣受浸礼,这为什么是罪呢?

几个月后我离开了上任的教会,跟着我来的几十多信徒们准备了一个场所后要求我继续讲道。 我宣布:"从现在开始我不要工资了。"  但是信徒中也有带来大米、或者带来钱的人。 但我还是很贫穷无法生活下去。


有时因为, 早上没有大米, 不能做早饭, 不得不把家里的报纸和纸都卖掉了, 买两块豆腐给。孩子们吃, 让他们去上学, 有时夫妻俩一整天都没吃上一口饭。

平日在工厂里工作,周日在讲教, 没有休息时间不停地工作。 连在三伏炎热的夏天我工作在密不通风的地方,全身出了痱子,甚至偶尔吃不上一顿继续工作。 我出生以来,身体上没有那么辛苦过。

1960年代,招聘為普通教會復興會講師,傳到新生之道。

1960年代,招聘為普通教會復興會講師,傳到新生之道。

初创时
出现的方言恩师 

在福星洞,很多人得救后,每天晚上有一起读圣经的聚会。 但有一天一群流氓来了这聚会闹事。 他们躺倒在集会的地方,骂人、撒野,这时一个年轻信徒突然站起来,开始说方言。 在那一刻,这些妨碍的人们吓得逃跑的时候还把额头撞到了门槛上。

过了几天,那些青年们找到我,瑟瑟发抖地说:"现在我们该怎么办?我知道神存在。他们终于被传道得救了。


发生方言是圣灵正在役事的证据。 从《哥林挑战书》第12章来看,方言是在教会尚未成长时发生的现象。 在教会刚开始的时候教会本身无法证明跟神在一起,因此上帝通过方言还有通过治病等方式来证明神的历史是正确的。

这些事情证明了圣灵存在我们当中,神与我们同在。 此后方言的历史往往出现,六年后才完全停止了。 圣经记载了一旦教会成长方言被停止,预言也被废除。 

모임初创时出现的方言恩师 

在福星洞,很多人得救后,每天晚上有一起读圣经的聚会。 但有一天一群流氓来了这聚会闹事。 他们躺倒在集会的地方,骂人、撒野,这时一个年轻信徒突然站起来,开始说方言。 在那一刻,这些妨碍的人们吓得逃跑的时候还把额头撞到了门槛上。

过了几天,那些青年们找到我,瑟瑟发抖地说:"现在我们该怎么办?我知道神存在。他们终于被传道得救了。


发生方言是圣灵正在役事的证据。 从《哥林挑战书》第12章来看,方言是在教会尚未成长时发生的现象。 在教会刚开始的时候教会本身无法证明跟神在一起,因此上帝通过方言还有通过治病等方式来证明神的历史是正确的。

这些事情证明了圣灵存在我们当中,神与我们同在。 此后方言的历史往往出现,六年后才完全停止了。 圣经记载了一旦教会成长方言被停止,预言也被废除。

1960年代,招聘為普通教會復興會講師,傳到新生之道。
1960年代,招聘為普通教會復興會講師,傳到新生之道。
遠東電視台工作時期
遠東電視台工作時期
1966年开始上班远东广播电台 
用听众修养会的得救历史 

在有一位兄弟的提议下,我在1966年2月进入了远东广播电台担任广播牧师同时做传道主任。 我是从长老教被赶出来的人,所以无法向世人传道,但可以用广播,福音可以传到各家各户。 

在电视台以听众修养会的题目,积极展开了地方传道集会。 随着修养会的进行,参加的人和得救的人增加了一倍,至于每次有1000多人受到浸礼。 以后协议了共同经营电视台的合同。

遠東電視台工作時期

遠東電視台工作時期

1966年开始上班远东广播电台 
用听众修养会的得救历史


在有一位兄弟的提议下,我在1966年2月进入了远东广播电台担任广播牧师同时做传道主任。 我是从长老教被赶出来的人,所以无法向世人传道,但可以用广播,福音可以传到各家各户。 

在电视台以听众修养会的题目,积极展开了地方传道集会。 随着修养会的进行,参加的人和得救的人增加了一倍,至于每次有1000多人受到浸礼。 以后协议了共同经营电视台的合同。

迫害的开始 

参加听众修养会而得救的人中,很多人是以前去过其他教团教会的。 其中也有不是一般的平信徒,是长老,执事等教会的重要人。 只要他们得救回到了他们本来属于的教会,就绝对不会保持安静。 无论用什么方法,给了同事教徒们影响,甚至还问自己教会的牧师"牧师得救了吗?"教会变得吵吵闹闹等,处处都出现了问题。


最终一些长老教会把请愿书提交给教团本部,要求讲究对策。 结果本部给远东广播电台局长正式提出问题,认为权牧师信仰的追求方向就是异端。

当时经营远东广播电台的传道部从韩国最大的教团长老教会受到了要做拒绝收听运动及相关书籍的不买运动的压力。


1974年9月,11位兄弟们从电视台接到了解雇通知,电视台还单方撕毁了共同运营合同。 虽然法庭斗争持续了几个月,也有解雇无效假处分决定等痛快的结果,但事实上用广播的福音传道那天就结束了。


但传到福音的事以后也持续下去。

1970年代,在佛光洞修養館舉行的遠東廣播聽眾修養會
1970年代,在佛光洞修養館舉行的遠東廣播聽眾修養會

1970年代,在佛光洞修養館舉行的遠東廣播聽眾修養會

1970年代,在佛光洞修養館舉行的遠東廣播聽眾修養會

迫害的开始 

参加听众修养会而得救的人中,很多人是以前去过其他教团教会的。 其中也有不是一般的平信徒,是长老,执事等教会的重要人。 只要他们得救回到了他们本来属于的教会,就绝对不会保持安静。 无论用什么方法,给了同事教徒们影响,甚至还问自己教会的牧师"牧师得救了吗?"教会变得吵吵闹闹等,处处都出现了问题。 


最终一些长老教会把请愿书提交给教团本部,要求讲究对策。 结果本部给远东广播电台局长正式提出问题,认为权牧师信仰的追求方向就是异端。

当时经营远东广播电台的传道部从韩国最大的教团长老教会受到了要做拒绝收听运动及相关书籍的不买运动的压力。


1974年9月,11位兄弟们从电视台接到了解雇通知,电视台还单方撕毁了共同运营合同。 虽然法庭斗争持续了几个月,也有解雇无效假处分决定等痛快的结果,但事实上用广播的福音传道那天就结束了。


但传到福音的事以后也持续下去。

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1990年韓國夏季修養會,首爾奧林匹克體操競技場

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